时间:2023-04-15 09:16:01www.liuliuba.com八字算命
每个民族都有自己独特的文化,如傣族的“泼水节”、壮族的“三歌节”、水族的“靖夏节”等。每个民族的节日都有自己的民族特色。 .那么,你了解纳西族“跳舞”这一民间艺术吗?想知道更多?跟着小编一起来看看吧!
纳西族民间舞蹈——打吊流行于丽江市、宁蒗县、华坪县、永胜县、盐源县、中甸三巴等纳西族、傈僳族和部分普米族村寨。纳西语称为“东罗里”或“新贴”。 “冬洛丽”有“欢快的舞蹈”或“大家来跳舞”之意。因有笛子、葫芦笙伴奏,有的地区又称“芦笙舞”或“笛子舞”。
特征
嬉戏跳舞不受时间和地点的限制。婚丧嫁娶、盖房或庆祝丰收节,无论小院子还是宽阔的田野,只要悠扬的笛声一响,便能瞬间将自己包围。舞者成群结队地参与舞蹈,舞池里洋溢着欢声笑语。从舞蹈中,我们可以感受到这个民族极其强大的凝聚力。动作简单易学,节奏感强。它还注重舞者之间的互动,可以更好地带动人体的关节。此外,它的动作配合阵型的变化。它是人们喜闻乐见并适应各种题材的一种舞蹈形式。
发展
丽江纳西族多与各民族混居,与周边民族交往频繁。因此,从舞蹈风格的微妙之处也可以看出其变化。
“东洛里”受牵手牵手的限制,所以主要节奏在胯部、腰部和膝盖以下的腿部。顺时针方向跳舞,更后一个是吹笛者,他也可以在舞圈的中心,没有限制。因此,笛手的舞蹈动作幅度大,韵味强。
当地传说
远古时代,在高山上生活着许多勤劳勇敢的少数民族。在纳西族部落,有一个勤劳的农民家庭,母亲早逝,留下五个儿子跟着父亲生活。父亲既是父亲又是母亲。他对儿子们无微不至的疼爱,努力把五个儿子抚养成人。五个儿子成长为五个强者,老爷子无比欣慰。
有一次,族村与村寨发生冲突,五个儿子被首领召集加入战场。扩音器响起,呐喊声震动山谷,激战了三天三夜。年迈的父亲在家里焦急地等待着。三天三夜过去了,牛角长鸣,叫喊声减弱了。村口出现了一群精疲力竭的人,拿着竹枪和弓箭。老人连忙上前寻找儿子。男人们一个个从门口经过,一个,两个…… 不管怎样,老爷子活泼好动好强壮的五个儿子回来了。他们再也回不来了。老爷子的五个儿子,年纪轻轻就死在了魔剑毒箭之下,死在了仇杀之中。
父亲悲痛欲绝,一下子苍老了许多,脸上的皱纹加深了,鬃毛变白了,背更弓了,消瘦的身子露出了肋骨。他终日思念五个儿子,为自己感到孤独。生命叹息。葫芦树上还挂着几个干葫芦。风一吹,风就灌进葫芦口里,发出“嗡嗡”的声音。那个声音开始和老人说话。老人孤苦伶仃,无人照顾,处处诉苦。
每天,我都会呆呆地坐在茅屋前的树桩上,凝视着摇曳的竹林,听着风灌葫芦的回声。听着听着,老人心里一颤,仿佛又听到了亲爱的儿子们的笑声,看到了孩子们健康的身影。老人摘下一个葫芦,砍下五根长短不一的竹子。葫芦心被掏空,竹竿上烙出一个洞。挖空的葫芦,就是老人那颗被抽干了血液的心脏。五根竹竿就像老人的五个爱子。竹竿插在葫芦心上,心连心,肉连肉。
老者颤抖的嘴唇吹起了葫芦笙。轻柔的音乐是儿子们的心声,和声的共鸣是老人心中翻滚的波涛。嘿嘿,老人与儿子们在乐曲中相见,说不完的话,说不完的父子情,在葫芦丝里流淌、旋转。
听到葫芦笙的声音,村民们从四面八方围了过来。老人兴致勃勃地吹起了《团结调》。人们仿佛听懂了团结的声音,纷纷拉起手来,跟着老人跳起舞来。从此,世代相传。
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